சில மாதங்களுக்கு முன்பு, நான் கவனித்ததை விட நான் அனுபவித்த மற்றும் கண்ட ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி ஒரு கட்டுரையை எழுதினேன்: ஒரு கூட்டத்தில் அல்லது திட்டத்தில் பங்கேற்கும் ஒரே பெண் - இதனால் அணியின் இயல்புநிலை நிர்வாக உதவியாளராக வருவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த பகுதி இரு பாலினத்தினதும் வாசகர்களுடன் ஒரு நாட்டத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் பல பகிர்வு அனுபவங்கள், நிர்வாகப் பணிகளுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்றாலும், தெளிவற்ற அல்லது நல்ல பாலியல் தொடர்பான வகைக்குள் வந்தன.
இந்த விதிமுறைகளை நீங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும், நீங்கள் அவற்றை நேரில் கண்டிருக்கிறீர்கள். மாறுபட்ட அல்லது கருணைமிக்க பாலியல் என்பது பெண்களையும் ஆண்களையும் ஒரே மாதிரியான பாத்திரங்களில் பார்க்கும் மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது, ஆனால் “நேர்மறை” அல்லது இயற்கையில் பாராட்டுக்குரியது. பாரம்பரியமான பாலின பாத்திரங்களின் இலட்சியமயமாக்கலில் பொதுவாக மாறுபட்ட அல்லது கருணைமிக்க பாலியல்வாதம் உருவாகிறது: பெண்கள் “இயற்கையாகவே” மிகவும் கனிவானவர்கள், உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், இரக்கமுள்ளவர்கள், அதே சமயம் ஆண்கள் “இயற்கையாகவே” அதிக பகுத்தறிவு, குறைவான உணர்ச்சி மற்றும் “கடுமையான” மனரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் இருக்கிறார்கள். பணியிடத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், பெண்கள் இயற்கையாகவே சிறந்த நிர்வாக உதவியாளர்கள் அல்லது முதலாளிக்கு ஒரு பரிசை வாங்க ஏற்பாடு செய்ய இயற்கையாகவே தயாராக இருக்கிறார்கள் என்ற அனுமானத்தின் பின்னணியில் இருதரப்பு அல்லது நல்ல பாலியல் தன்மை உள்ளது. ஏனென்றால் அவர்கள் அதில் “சிறந்தவர்கள்”.
சயின்டிஃபிக் அமெரிக்கனுடனான மெலனி டானன்பாம் ஏன் நல்ல பாலியல் தன்மை நீண்டகால, எதிர்மறையான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்பதற்கான ஒரு சிறந்த கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது, ஆனால் இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், இந்த கருத்துக்களின் தொனி தீங்கற்றதாக இருந்தாலும் பாராட்டுக்குரியதாக தோன்றினாலும் அவை அவமானகரமானவை, ஒரே மாதிரியான உலகக் கண்ணோட்டம்.
உதாரணமாக, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் எங்கள் அலுவலகத்தின் விடுமுறை விருந்தில் இருந்தேன். ஒரு ஆண் சக ஊழியர், அவரை ஜான் என்று அழைப்போம், சுடப்பட்டு ஒரு பெக்கன் பை கொண்டு வந்தோம். எங்கள் இயக்குனர் அதை ருசித்தார், பின்னர் மகிழ்ச்சியுடன் கட்சியின் மற்றவர்களைச் சுற்றி, "நீங்கள் ஜானின் பை முயற்சிக்க வேண்டும். அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. அவர் அதை தானே செய்தார்! அவரது மனைவி கூட உதவவில்லை! ”
இது நல்ல பாலியல் தொடர்பான ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, ஏனெனில் இது ஆண்களையும் பெண்களையும் அவமதிப்பதில் திறமையானது. நிச்சயமாக, இயக்குனர் ஜானின் சமையலைப் பாராட்டினார், ஆனால் அந்த கருத்து பாலியல் ரீதியானது அல்ல என்று அர்த்தமல்ல. மேலும், சிக்கல் என்னவென்றால், இயக்குனர் ஒரு செக்ஸ் சமையலைக் கையாளும் ஒரு பழமையான பார்வையைக் கொண்டிருக்கிறார். எனக்கு மிகவும் ஆபத்தானது என்னவென்றால், இந்த கருத்து - இந்த இயக்குனரின் வாயிலிருந்து பலவிதமான மற்றவர்களுடன் இணைந்து, பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் என்ன திறன் கொண்டவர்கள் மற்றும் நல்லவர்கள் என்பது பற்றிய ஒரு அடிப்படை அனுமானத்தை வெளிப்படுத்தியது. அந்த அனுமானம் இயக்குனரின் வணிக முடிவுகளில், செயல்திறன் மதிப்புரைகள் முதல் பணி பிரதிநிதி வரை ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்கும்.
“குறிப்புகளை எடுப்பது பெண்களின் வேலை அல்ல” என்று நான் கூறியது போல, நல்ல பாலியல் தொடர்பான செயல்களுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது பற்றி எழுதுவதற்கு நான் தயங்குகிறேன், ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வது இந்த கருத்துக்களின் தவறுகளைச் சரிசெய்வது அவர்களால் பாதிக்கப்படும் மக்களின் பொறுப்பாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால், சொல்லப்பட்டால், இது எங்கள் (மற்றும் “எங்கள்” என்பதன் மூலம், இந்த கருத்துக்களை அவர்கள் எதற்காக அழைக்கிறார்கள் மற்றும் பேச்சாளரை உண்மையில் கட்டாயப்படுத்த வேண்டிய பொறுப்பு, கேட்கும், கேட்கும், மற்றும் நல்ல பாலியல் தன்மையை அடையாளம் காணக்கூடிய தொழில்முறை நபர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவரது சொற்களின் அடிப்படையிலான (சாத்தியமான ஆழ்) ஒரே மாதிரியானவற்றைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
எனவே, மீண்டும், இந்த உத்திகள் ஒரு நீண்டகால கலாச்சார பிரச்சினைக்கு குறுகிய கால திருத்தங்கள் என்பதை ஒப்புக்கொண்டு, இந்த சூழ்நிலைகளை தந்திரமாக கையாள உதவும் சில பதில்களை நான் சேகரித்தேன்.
மேலும், நெடுவரிசை நீளத்தின் ஒரே பொருட்டு, நல்ல பாலினத்தை "பி.எஸ்."
காட்சி 1: ஒரு பிஎஸ் கருத்து உங்களிடம் இயக்கப்படுகிறது
இந்த கருத்துக்களில் ஒன்று உங்களிடம் சமன் செய்யப்படும்போது, உங்கள் பதிலின் குறிக்கோள் மூன்று மடங்காக இருக்க வேண்டும்: 1) பேச்சாளரின் சொற்களின் தாக்கங்களை உணர உதவுங்கள், 2) நீங்கள் கோரும் முதிர்ந்த தொழில்முறை வகை என்பதை நிரூபிக்கவும் பாலினம் அல்லது தோற்றம் அல்ல, சாதனைகளால் அளவிடப்பட வேண்டும், மற்றும் 3) விஷயங்களை விரைவாக மடிக்கவும், ஏனென்றால் உங்களுக்கு வேலை இருக்கிறது.
உதாரணமாக, நான் எண்ணக்கூடியதை விட பல மடங்கு, ஒரு வயதான ஆண் சக ஊழியர் என்னிடம் அல்லது “அறையில் உள்ள பெண்கள்” அவதூறுகளைப் பயன்படுத்தியபின் “மன்னிப்பு கேட்டுள்ளார்”. ஒருவேளை, அவரது மனதில், அவர் கண்ணியமாக இருக்கிறார், தலைமுறைகளாக நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு சடங்கை அவர் மீண்டும் செய்கிறார். ஆனால் எனக்கும், பல பெண்களுக்கும், அவர் எங்களை வேறு வகுப்பாக வகைப்படுத்துகிறார், சில வகையான மொழியைக் கேட்க வெட்டப்படாத ஒரு “நுட்பமான” குழு மக்கள்.
இதற்கு சில வித்தியாசமான பதில்களை சோதிக்க எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, மேலும் “மன்னிப்பு கேட்க தேவையில்லை. அறையில் எந்த குழந்தைகளும் இல்லை, ”என்று சிறப்பாகச் செயல்படுவதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் இது உரையாடலை மேலும் நீட்டிக்காமல் அந்தக் கருத்தின் இணக்கமான எழுத்துக்களை அழைக்கிறது.
ஆண்களும் இந்த வகை சூழ்நிலையை சமாளிக்க வேண்டும். ஆரம்பத்தில் “குறிப்புகள் எடுப்பது பெண்களின் வேலை அல்ல” என்று ஒரு வாசகர் கருத்து தெரிவித்தார், ஒரு பெரிய, தடகள பையனாக, ஒரு முறை வீடற்ற ஒரு நபரை “சமாளிக்க” கேட்டுக் கொண்டார், அவர் கட்டிடத்திற்குள் அலைந்து திரிந்து ஓய்வறைகளில் முகாமிட்டுக் கொண்டிருந்தார் . வாசகர் எவ்வாறு பதிலளித்தார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை என்றாலும், பாதுகாப்பு அல்லது காவல்துறை அல்லது ஒரு மனநல நிபுணர் போன்ற நிலைமையைக் கையாள "அதிக ஆயுதம் கொண்ட" ஒருவரை அழைக்க முன்வந்திருப்பேன், எனவே ஒய் குரோமோசோம் வைத்திருப்பது குறித்து கவனம் செலுத்துகிறேன். ஒரு ஜோடி கயிறுகள் ஆபத்தான சூழ்நிலையைச் சமாளிக்க யாரையாவது தயாரிக்கவில்லை (அல்லது தேவை).
காட்சி 2: நீங்கள் இல்லாத ஒரு விருந்தில் ஒரு பி.எஸ்
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நான் ஒரு திங்கள் காலை நிலைக் கூட்டத்தில் இருந்தேன், ஒரு நிறுவன நிர்வாகி எனது பெண் சகாக்களில் ஒருவரை தொலைபேசி அடிப்படையிலான வாடிக்கையாளர் சேவை பாத்திரத்திலிருந்து நேரடி விற்பனை நிலைக்கு நியமிக்க வேண்டும் என்று தெரிவித்தபோது, அவர் மிகவும் அழகாகவும் கவர்ச்சியாகவும் இருந்தார், மேலும் வாடிக்கையாளர்கள் உண்மையில் அவளுக்கு பதிலளிக்கவும்.
இந்த வகையான பி.எஸ் கருத்துகளைப் பற்றிய கடினமான பகுதி என்னவென்றால், அவை பாராட்டுக்குரியவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் பதவி உயர்வு பெற வேண்டும் என்று அவர் முன்மொழிந்தார். வரலாற்று ரீதியாக பெண்பால் அல்லது ஆண்பால் இலட்சியமாக மதிப்பிடப்பட்ட பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பெண்களை (அல்லது ஆண்களை) தீர்மானிக்கும் இதுபோன்ற கருத்துக்களை நாம் கேட்கும்போது, அதைத் துலக்கி நகர்த்துவதற்கு தூண்டுகிறது. மற்றும், ஒப்புக்கொண்டபடி, இந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், நான் செய்தேன்.
ஆனால் அதைப் புறக்கணித்ததற்கு நான் வருந்துகிறேன், ஏனென்றால் அவருக்காகப் பணியாற்றிய பெண்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் தோற்றங்களுக்கும் உடல்களுக்கும் மதிப்புமிக்கவர்கள் என்ற நிர்வாகியின் அனுமானத்தை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது, அவர்களின் திறமைகளுக்காகவோ அல்லது அவர்களின் பணியின் தரத்திற்காகவோ அல்ல. அறையில் அமர்ந்திருக்கும் அனைவரும் அவருடன் உடன்பட்டார்கள் என்ற முடிவுக்கு வர அவரை அனுமதித்தது.
நான் என்ன செய்திருக்க வேண்டும், இந்த சூழ்நிலையில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறேன், அவர் உண்மையில் பதவி உயர்வுக்கு தகுதி பெற்ற அனைத்து காரணங்களையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்-அவளுடைய பிரச்சினை தீர்க்கும் திறன்கள் அல்லது அவை மூடப்பட்டவுடன் கணக்குகளை வளர்ப்பதில் வெற்றி போன்றவை. மற்றும், வட்டம், நான் இந்த முதல் படி எடுத்தவுடன், மேஜையில் உள்ள மற்றவர்களும் இதேபோன்ற உணர்வுகளுடன் கூச்சலிட்டிருப்பார்கள்.
காட்சி 3: பி.எஸ் என்று நீங்கள் சொன்னது (அல்லது பற்றி நினைத்தேன்)
உண்மையைச் சொல்வதானால், இது நம்மில் மிகச் சிறந்தவர்களுக்கு நிகழ்கிறது. வெளிப்படையான பாலியல் தன்மையைக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில் நாங்கள் வளர்ந்திருக்கிறோம் (ஆராய்ச்சியாளர்கள் “விரோத பாலியல்” என்று அழைக்கிறார்கள்), அதன் செய்திகளை நாங்கள் உள்வாங்கியுள்ளோம். இதன் விளைவாக, பாலியல் மற்றும் பாலியல் பேசும் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் கூட தங்களை நன்மை பயக்கும் அல்லது மாறுபட்ட பாலியல் செயலில் பங்கேற்பதைக் காணலாம்.
இது உங்களுக்கு நிகழும்போது, உங்கள் சொந்த உள் சிந்தனை செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான வாய்ப்பாக இதைப் பயன்படுத்தவும், கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்கள் எவ்வாறு உங்கள் சிந்தனையைத் தெரிவிக்கின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள், மேலும் அந்த எண்ணங்கள் உங்களை தொழில் ரீதியாகவும் தனிப்பட்ட முறையிலும் எவ்வாறு தடுக்கக்கூடும் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.
எனது சொந்த வெட்கக்கேடான உதாரணத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறேன். பட்டதாரிப் பள்ளியின் போது, கூடுதல் பணத்திற்காக பெண்கள் துணிக்கடையில் பகுதிநேர வேலை பார்த்தேன். விடுமுறை நாட்களில் ஒரு வேலையான நாளில், ஒரு வாடிக்கையாளர் என்னிடம் தனது வாங்குதலை விரைவாக வளர்த்துக் கொள்ளும்படி கேட்டார், பல்கலைக்கழக மருத்துவமனையில் மீண்டும் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய அவசியம் இருப்பதால், அவர் அவசரத்தில் இருப்பதாக எனக்கு விளக்கினார். நான் பதிலளித்தேன், "ஓ, இந்த ஆண்டின் போது நீங்கள் மிகவும் அவதூறாக இருக்கிறீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். செவிலியர்கள் புனிதர்கள். ”
"உண்மையில், நான் ஒரு மருத்துவர், " என்று அவர் பதிலளித்தார்.
நான் திகைத்து, குற்ற உணர்ச்சியுடன் நின்றேன். பாலின கல்வி குறித்த நமது கருத்தாக்கங்களை பாலியல் கல்வி எவ்வாறு தெரிவிக்கிறது, வேடிக்கைக்காக பெண்ணியக் கோட்பாட்டைப் படித்தவர்கள், சம உரிமை ஆர்ப்பாட்டத்திற்காக கேபிட்டலைச் சுற்றி அணிவகுத்தவர்கள், ஒரு சமத்துவ உரிமை ஆர்ப்பாட்டத்திற்காக ஒரு ஆய்வறிக்கை எழுதும் ஒரு பட்டதாரி மாணவர் நான் அங்கு இருந்தேன். பெண் ஒரு மருத்துவமனையில் பணிபுரிந்தார், அவர் ஒரு நர்ஸ்.
இதுபோன்ற தருணங்கள் எங்களால் தெளிவற்ற அல்லது விரோதமான பாலியல் உணர்வை புறக்கணிக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்கின்றன, மேலும் அவை காலப்போக்கில் மங்கிவிடும் என்று நம்புகிறோம். அவர்கள் நம் கலாச்சாரத்தை மிகவும் ஆழமாக ஊடுருவியுள்ளதால் நாம் அவற்றை தீவிரமாக கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த கருத்துக்கள் "ஸ்லிப்-அப்கள்" அல்ல, அவை பாலினத்தைப் பற்றிய அடிப்படைக் கருத்துக்களுக்கான சான்றுகள், மேலும் அந்த மூலங்கள்தான் நாம் அணுகவும் பிடுங்கவும் வேண்டும்.
நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரிடம் நான் மாறுபட்ட அல்லது கருணைமிக்க பாலியல் பற்றி பேசும்போது, நான் அதிகமாக நடந்துகொள்கிறேன் என்று அடிக்கடி சொல்லப்படுகிறேன். நான் "இது உண்மையில் பாலியல் அல்ல" மற்றும் "சரி, பெண்களுக்கு நல்லதை யாரும் சொல்ல முடியாத ஒரு உலகில் வாழ்வோம்!"
ஆனால் தெளிவற்ற பாலியல் தன்மை நீடித்த, தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. முதலாவதாக, மாறுபட்ட பாலியல் உணர்வின் இருப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளல் பொதுவாக விரோதமான பாலியல் தன்மையை ஏற்றுக்கொள்வதோடு ஒத்துப்போகிறது, பீட்டர் க்ளிக் மற்றும் சூசன் ஃபிஸ்கே ஆகியோரின் கூற்றுப்படி, 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருதய பாலுணர்வைக் களையத் தொடங்கிய ஆராய்ச்சியாளர்கள். ஆண்கள் நல்ல பாலியல் செயல்களை மன்னிக்கக் கூடிய நாடுகளில், ஆண்களுக்கு நீண்ட ஆயுட்காலம், அதிக படித்தவர்கள், அதிக கல்வியறிவு விகிதம், அதிக பணம் சம்பாதித்தல் மற்றும் பெண்களை விட அரசியல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பாக இருப்பதை அவர்கள் கண்டறிந்தனர்.
ஜூலியா பெக்கர் மற்றும் ஸ்டீபன் ரைட் ஆகியோரின் சமீபத்திய ஆய்வின் ஆராய்ச்சியை மெலனி டானன்பாம் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்:
தொடர்ச்சியான சோதனைகளில், விரோதமான பாலியல் (எ.கா., 'பெண்கள் மிகவும் எளிதில் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள்') அல்லது நற்பண்புள்ள பாலியல்வாதம் (எ.கா., 'ஆண்களும் அதே வழியில் திறனற்றவர்கள் அல்ல என்பதை பெண்கள் கவனித்துக்கொள்வதற்கான வழி உள்ளது " '). முடிவுகள் மிகவும் ஊக்கமளிக்கின்றன; பெண்கள் நல்ல பாலினத்தை விளக்கும் அறிக்கைகளைப் படிக்கும்போது, அவர்கள் ஒரு மனுவில் கையெழுத்திடுவது, ஒரு பேரணியில் பங்கேற்பது அல்லது பொதுவாக 'பாலியல்வாதத்திற்கு எதிராக செயல்படுவது' போன்ற பாலியல் எதிர்ப்பு கூட்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட விரும்புவதில்லை.
ஆகவே, நாம் ஒரு சமமான சமுதாயமாக மாறும்போது ஒரு விரோதமான பாலியல்வாதம் மங்கிப்போவதைப் போல நாம் உணரக்கூடும் என்றாலும், விரோதமான பாலியலின் விளைவுகள் மாறுபட்ட பாலியல் தன்மையால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. டானன்பாம் சொல்வது போல், மாறுபட்ட பாலியல் தன்மை அதே முடிவுகளுடன் விரோதமான பாலியல் தன்மையை மாற்றியமைக்கிறது என்று ஒருவர் வாதிடலாம்: “இது பாராட்டுக்கள் என்ற போர்வையில் மறைந்திருப்பதால், கூட்டு நடவடிக்கைக்கு எதிராக மக்களைத் தூண்டிவிட அல்லது இல்லை என்று மக்களை நம்பவைக்க நல்ல பாலினத்தைப் பயன்படுத்துவது எளிது. சமத்துவத்திற்காக போராட வேண்டிய தேவை. "
ஏமாற வேண்டாம்: மாறுபட்ட பாலியல் தன்மை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, மேலும் இது ஒரு பணியிட கலாச்சாரத்திற்கு வழிவகுக்கும், இது பெண்களை மென்மையான பூக்களாகவும் ஆண்களை ஆடம்பர மீட்ஹெட்ஸாகவும் வகைப்படுத்துகிறது. அனைத்து பாலின அடையாளங்களுக்கும் அதன் விளைவுகள் எதிர்மறையானவை. எனவே, நீங்கள் நல்ல பாலியல் வன்முறையை எதிர்கொள்ளும்போது, அதைத் தட்டிக் கேட்காதீர்கள். அது என்ன என்று அழைக்கவும், அதன்படி பதிலளிக்கவும்.
