இஸ்லா விஸ்டாவில் எலியட் ரோட்ஜரின் ஷூட்டிங் ஸ்பிரீ #YesAllWomen ஹேஸ்டேக் வழியாக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் தவறான கருத்துக்கள் பரவுவது குறித்து ஒரு தேசிய உரையாடலைத் தூண்டியது. ரோட்ஜர் மனநோய்களால் பாதிக்கப்பட்டார் மற்றும் துப்பாக்கிகளை எளிதில் அணுகுவதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், அவரது “அறிக்கையின்” வழிகாட்டும் கொள்கைகளும், இளம் பெண்களைக் குறிவைத்து கொல்ல அவரை வழிநடத்திய உலகக் கண்ணோட்டமும் திகிலூட்டும் வகையில் பிரதானமாக உள்ளன.
சாஷா வெயிஸ் இதை நியூயார்க்கரில் சிறப்பாகச் சொன்னார்: #YesAllWomen உரையாடல் “ரோட்ஜரின் பெண்களை வெறுப்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள மனப்பான்மைகளிலிருந்து வளர்ந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது. பாலியல் ஆக்கிரமிப்பு, சக்தி மற்றும் செல்வத்தை வெகுமதி அளிக்கும் ஒரு முக்கிய கலாச்சார நெறிமுறைகளால் அவர் செல்வாக்கு செலுத்தியதாகவும், இது பாரம்பரிய ஆல்பா ஆண்மை மற்றும் அடிபணிந்த பெண்மையை வலுப்படுத்துவதாகவும் இருக்கலாம். ”
#YesAllWomen மூலம் தங்கள் சீற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் பல பெண்கள் மற்றும் ஆண்களைப் போலவே, பாலியல் ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு இயற்கையான ஆண் நிலை என்று நீண்ட காலமாக நான் தொடர்ந்து நம்புகிறேன். பள்ளிகளில் பாலியல் பதிப்பை மையமாகக் கொண்ட எனது பட்டதாரி ஆய்வுக் கட்டுரைக்கான எனது ஆராய்ச்சியின் போது, “அவரது உணர்வுகளை புண்படுத்தாமல் நான் எப்படி 'இல்லை' என்று சொல்வது?” என்ற கேள்வி செக்ஸ் எட் புத்தகங்களிலும் டீன் ஏஜ் பத்திரிகைகளிலும் ஒரே மாதிரியாக வெளிவந்தது. கல்லூரியில், பெண்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்வது, குழுக்களாக நடப்பது, தேதி கற்பழிப்பைத் தவிர்ப்பது போன்றவற்றைக் கற்பிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டங்களின் எண்ணிக்கையிலும், இளைஞர்களை பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாக்கக் கற்றுக் கொள்ள வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டங்கள் இல்லாததாலும் நான் குழப்பமடைந்தேன். எனது தொழில் வளர்ச்சியடைந்து வருவதால், பணியிடத்தில் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் நிலையற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்தும் ஆண்கள் எப்படி உணர்ச்சிவசப்பட்ட தலைவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை நான் தொடர்ந்து காண்கிறேன், அதே சமயம் செய்யும் பெண்களை வெறித்தனமான கட்டுப்பாட்டு-குறும்புகள் என்று அழைக்கிறார்கள்.
ஆனால் நுண்ணறிவுள்ள #YesAllWomen ட்வீட் மூலம் நான் படிக்கும்போது, பாலியல் தொடர்பான எனது சொந்த அனுபவங்களைப் பற்றி அல்ல, என் மகனின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி நினைத்தேன். நான் கண் சிமிட்டினேன், அவர் 18 மாதங்கள் - நான் மீண்டும் சிமிட்டுவேன், அவருக்கு 18 வயதாக இருக்கும். ஒரு பெண்ணியவாதியாகவும், ஒரு தாயாகவும், எனது மகனை சமத்துவத்தைத் தழுவுவதற்கும் வன்முறை மற்றும் கூச்சல்களைக் கொண்டாடும் ஒரு ஆண்பால் கலாச்சாரத்தை மறுப்பதற்கும் நான் எப்படி வளர்ப்பேன்? தவறான கருத்து?
எனவே நான் நிபுணர்களிடம் திரும்பினேன் the புத்தகங்களைத் தாக்கி, அனுபவமுள்ள பெற்றோரின் ஆலோசனையைப் பெறுமாறு கேட்டுக்கொண்டேன். குறிப்பாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன்கள் மிகவும் இளமையாக இருக்கும்போது எவ்வாறு மேடை அமைக்க முடியும் என்பதை அறிய நான் விரும்பினேன் him திறந்த மனதுக்கு ஆரோக்கியமான அடித்தளத்தை அமைப்பது, அவரைச் சுற்றியுள்ள ஒரே மாதிரியான விஷயங்களைப் பற்றி விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கிறது. அவர் நான் கற்றுக்கொண்டது:
1. ஆரம்பத்தில் தொடங்குங்கள்
பாலர் பள்ளியில் பாலின வேறுபாடுகளை குழந்தைகள் கவனிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். பிங்க் மூளை, ப்ளூ மூளையின் ஆசிரியர் லிஸ் எலியட்டின் கூற்றுப்படி, பாலின விழிப்புணர்வு இரண்டரை மணிநேரத்தில் தொடங்குகிறது, அப்போது குழந்தைகள் ஒரு நபரின் பாலினத்தை தொடர்ந்து அடையாளம் காண முடியும். மூன்று முதல் ஐந்து வரை, பாலின உணர்வு திடமான கருத்துகளாக மாறுகிறது, அவற்றைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரத்தால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. எனவே மூன்று வயதில், குழந்தைகள் கார்கள் மற்றும் பொம்மைகளைப் போன்ற ஒரே மாதிரியான “பையன் மற்றும் பெண் பொம்மைகளை” அடையாளம் காண முடியும், ஆனால் பாலின இணக்கத்தை கண்டிப்பாக செயல்படுத்தாது. மழலையர் பள்ளி மூலம், அவர்கள் மற்ற குழந்தைகளை இணக்கமின்மைக்கு தண்டிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது அல்லது குறுக்கு பாலின பொம்மைகளுடன் விளையாட மறுக்கிறார்கள்.
இந்த இளம் வயதிலேயே குழந்தைகள் பாலினத்தைப் பற்றி அறியத் தொடங்குவது அவர்களின் பிற்கால வாழ்க்கையில் அவர்களின் உலகக் காட்சிகளை வடிவமைக்கும். உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் சிறுமிகளை அவர்கள் விரும்பும் பொம்மைகளுடன் விளையாடுவதை அதிகளவில் ஊக்குவிப்பதாக எலியட் சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஆரம்பத்தில் “நீங்கள் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறீர்களோ அதையே நீங்கள் செய்யலாம்” என்ற செய்தியைக் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் அவர்கள் சிறுவர்களுடன் குறைந்த நெகிழ்வுத்தன்மையுடையவர்கள் மற்றும் பாரம்பரியமாக பெண் பொம்மைகளுடன் விளையாடுவதை சிறுவர்களை ஊக்கப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். இந்த முறையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், பாரம்பரியமாக ஆண்பால் பாத்திரங்களை - வலிமை, உடல்நிலை, ஆக்கிரமிப்பு-கலாச்சார ரீதியாக உயர்ந்த மற்றும் பாரம்பரியமாக பெண் நடத்தைகள், வளர்ப்பது போன்றவை, சிறுவர்கள் எல்லா விலையிலும் தவிர்க்க வேண்டிய ஒன்று என ஆதரிக்கும் செய்தியை நாங்கள் அனுப்புகிறோம். எந்த குணாதிசயங்கள் மதிப்பிடப்படுகின்றன என்பதை சிறுவர்கள் கண்டுபிடிக்க அதிக நேரம் எடுக்காது.
பாலின-நடுநிலை பொம்மைகளுடன் ஏராளமான அனுபவங்களையும் நாடக பாத்திரங்களையும் ஆராய சிறுவர்களை அனுமதிக்க எலியட் பரிந்துரைக்கிறார். எங்கள் மகன்களுடன் உடல் விளையாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதை எதிர்த்து அவர் எச்சரிக்கிறார். பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன்களை தோராயமாக விளையாட அனுமதிக்கிறார்கள், ஏனெனில் "சிறுவர்கள் சிறுவர்களாக இருப்பார்கள்." சிறுவர்களை முரட்டுத்தனமாக அனுமதிப்பது நல்லது என்றாலும், அவர்கள் விளையாடும் குழந்தைகளின் உணர்வுகளைப் பற்றி அவர்களுடன் பேசுவதன் மூலமும், புரிந்துகொள்ள உதவுவதன் மூலமும் பச்சாத்தாபம் கற்றுக்கொள்ள அவர்களுக்கு உதவுவது முக்கியம். அவர்களின் செயல்கள் மற்றவர்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன.
2. அதை சூழலில் வைக்கவும்
எங்கள் மகன்கள் வயதாகும்போது, பாலினம் மற்றும் பெண்களுடனான அவர்களின் உறவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்கள் மாறும். “இளஞ்சிவப்பு சிறுமிகளுக்கானது” என்ற அவர்களின் பாலர் அறிவிப்பு சிறுவர்கள் அதிக தடகள பரிசு பெற்றவர்கள் என்ற நடுநிலைப் பள்ளி நம்பிக்கையாக மாறும்.
தனிமைப்படுத்தப்பட்ட "பேச்சுக்கள்" என்று சமத்துவத்தைப் பற்றிய விவாதங்களை அணுகுவதற்குப் பதிலாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன்களின் வளர்ச்சிக் கண்ணோட்டங்களின் அடிப்படையில் இந்த நேரத்தில் பிரச்சினையைத் தீர்க்க வேண்டும். உதாரணமாக, உங்கள் மகன் ஒரு பெண் அல்லது பெண்ணைப் பற்றி உங்களுக்கு அச fort கரியமாக உணர்கிறார்களோ அல்லது நீங்கள் ஒன்றாகப் பார்க்கிறார்களோ பெண்களைப் புறக்கணிக்கிறீர்கள் என்றால், அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி உங்கள் சொந்த முன்னோக்கைப் பற்றி விவாதிக்கவும், உங்கள் மகனை தனது சொந்தத்தை வெளிப்படுத்தும்படி கேட்கவும். இந்த வகையான முக்கியமான கலந்துரையாடல்களை தனிமைப்படுத்துவது அவ்வளவு பயனுள்ளதல்ல you நீங்கள் உட்கார்ந்தவுடன் உங்கள் மகன் இசைக்கு வருவார்.
அதே வழியில், உங்கள் மகனுக்கு சமத்துவம் பற்றி கற்பிப்பதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும் ஊடக கல்வியறிவில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். லாப நோக்கற்றவற்றை பெண் பார்வையாளர்களுடனும், இரண்டு சிறுவர்களின் தாயுடனும் (வழியில் இன்னொருவருடன்) இணைப்பதில் கவனம் செலுத்திய ஒரு சமூக ஊடக நிறுவனமான வி ஆர் வுமன் ஆன்லைனில் நிறுவனர் மோரா ஆரோன்ஸ்-மெலே, “டிஜிட்டல் கலாச்சாரத்தை ஆஃப்லைனில் இருந்து பிரிக்க முடியாது” 'இனி கலாச்சாரம். எங்கள் குழந்தைகள் ஆன்லைனில் இருக்கும்போது அல்லது ஊடகங்களை அனுபவிக்கும் போது, அதை உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்க வேண்டும், குறிப்பாக அவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது. ”
கண்காணிப்புக்கு மேலதிகமாக, ஆரோன்ஸ்-மெலே “முன்னோக்கைப் பற்றி நம் மகன்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஒரு பெண்ணியவாதியாக இருப்பது உண்மையில் இன்னொருவரின் முன்னோக்கைப் புரிந்துகொள்வதுதான்.” ஆண்களைப் பற்றி நாம் நம் மகன்களுடன் பேச வேண்டும் மற்றும் பெண்கள் தொலைக்காட்சி, திரைப்படங்கள் மற்றும் படங்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் எங்கள் குழந்தைகள் வயதாகும்போது கடுமையான சிக்கல்களைப் பற்றி பேச நாங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும் - ஏன், எப்படி விளம்பரதாரர்கள் பெண்களை தயாரிப்புகளை விற்க குறிக்கின்றனர், ஏன் பல திரைப்படங்கள் பெண்களை ஒரே மாதிரியாக நடிக்கின்றன, துணை வேடங்கள், மற்றும் வீடியோ கேம்கள் ஏன் ஆண் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் வன்முறையை கவர்ந்திழுக்கின்றன.
3. உங்கள் குடும்பம் அவருடைய உலகம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்
எங்கள் மகன்கள் பெண்கள், பாலினம் மற்றும் தங்கள் சொந்த குடும்பங்களுக்குள் உள்ள பாலினங்களுக்கிடையிலான உறவு பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்கிறார்கள். வீட்டுக் கடமைகளைப் பிரிப்பதற்கான உங்கள் முறை, உங்கள் கூட்டாளருடன் நீங்கள் பேசும் விதம் மற்றும் உங்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசும் விதம் ஆகியவை உங்கள் மகனின் தனிப்பட்ட தத்துவங்களைத் தெரிவிக்கின்றன. வீட்டிலேயே தங்கியிருக்கும் எல்லா அம்மாக்களும் வீட்டிலேயே தங்கியிருக்கும் மனைவிகளை எதிர்பார்க்கும் மகன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று இது சொல்லவில்லை, ஆனால் எங்கள் தனிப்பட்ட தேர்வுகளை எங்கள் மகன்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நாம் ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. எங்கள் குடும்ப இயக்கவியலின் பின்னணியில் உள்ள பகுத்தறிவை நாம் வேண்டுமென்றே விளக்க வேண்டும் மற்றும் எங்கள் மகன்கள் மாற்றியமைக்க விரும்பும் நடத்தைகளை மாதிரியாகக் கொள்ள வேண்டும்.
வேலை செய்யும் அம்மாக்களுக்கு, ஒரு முக்கியமான முதல் படி உங்கள் “வேலை செய்யும் அம்மா குற்றத்தை” கட்டுக்குள் வைத்திருப்பது. உங்கள் கணவர் இல்லாதபோது வேலை செய்வது மற்றும் வீட்டை விட்டு விலகி இருப்பது குறித்து நீங்கள் குற்ற உணர்வை வெளிப்படுத்துவதை உங்கள் மகன்கள் கவனிப்பார்கள். நீங்கள் ஏன் வேலை செய்கிறீர்கள், உங்கள் வேலையின் மீதான உங்கள் அன்பு, சில பெற்றோர்கள் ஏன் வேலை செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏன் வேலை செய்யவில்லை என்பது பற்றி பேசுங்கள்.
உங்கள் வீட்டுத் தொழிலாளர் பிரிவைப் பார்ப்பது சமமாக முக்கியமானது. எல்லா சமையலையும் யார் செய்கிறார்கள்? சுத்தம்? லான்-சமச்சீராக்குதல்? உங்கள் மகன்களுக்கும் மகள்களுக்கும் வெவ்வேறு பணிகளை முடிக்க வேண்டுமா? உங்களுக்காக வேலை செய்வதை நீங்கள் கைவிட வேண்டிய அவசியமில்லை (நான் என் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் ஒரு புல்வெளியைத் தள்ளவில்லை), ஆனால் உங்கள் குடும்பத்தின் உழைப்புப் பிரிவு எவ்வாறு பல விருப்பங்களில் ஒன்றாகும் என்பதைப் பற்றி பேச முயற்சி செய்ய வேண்டும். இப்போது மீண்டும் மீண்டும் விஷயங்களை மாற்றுவது யாரையும் பாதிக்காது, நிச்சயமாக, உங்கள் பெற்றோர் இருவரால் முடிக்கப்பட்ட பணிகளில் உங்கள் மகன் பங்கேற்க வேண்டும்.
இறுதியாக - இது கடினமான ஒன்றாகும் our நம்முடைய பழைய குடும்ப உறுப்பினர்கள் நம்முடைய சொந்த கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபடுகின்ற கருத்துக்களைப் பகிர்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும், அல்லது இது முடியாவிட்டால், நாங்கள் ஏன் உடன்படவில்லை என்பதைப் பற்றி நம் குழந்தைகளுடன் பேச வேண்டும் அவர்களின் தாத்தா, பாட்டி அல்லது தாத்தா பாட்டிகளின் கருத்துக்களுடன்.
நம்முடைய மகன்களை தவறான கற்பனையிலிருந்து பாதுகாக்கவோ அல்லது பாதுகாக்கவோ முடியாது. அவர்களுடைய சகாக்கள், அவர்களின் கல்வியாளர்கள் மற்றும் அவர்கள் உட்கொள்ளும் ஊடகங்கள் அவர்களின் முன்னோக்குகளையும் ஆளுமையையும் பெரிதும் பாதிக்கும். என்னைப் போன்ற பல பெண்கள் மற்றும் பெற்றோர்கள் #YesAllWomen ஹேஸ்டேக் மற்றும் முக்கிய ஊடகங்களில் ஊடுருவி வரும் பிற பெண்ணிய உரையாடல்களின் எண்ணிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டு உற்சாகமடைகிறார்கள் என்றாலும், சிறுவர்களை இந்த சமன்பாட்டிலிருந்து வெளியேற்ற முடியாது. இது ஒரு பாலின முயற்சியாக இருக்க முடியாது. நாம் பெண்ணிய மகள்களையும் பெண்ணிய மகன்களையும் வளர்க்க வேண்டும். வீரவணர்ச்சியின் லென்ஸ் மூலம் "பெண்களை மதித்தல்" பற்றி நம் மகன்களுக்கு கற்பிப்பதை நிறுத்தி, மனிதகுலத்தின் லென்ஸ் மூலம் அனைத்து மக்களையும் மதிக்க அவர்களுக்கு கற்பிக்க ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
